1.歌曲。拉祜族的歌曲、乐曲、舞曲旋律悠扬，调子丰富。古老的传统诗歌，比如创世歌、迁徙歌、某些祭祀歌、少数礼仪习俗歌等也必须遵循严格的唱腔，严格的韵律和对仗进行演唱。其它内容诗歌，演唱曲调虽然各有套路，但比较随合自由，古朴单调，容易上口，也容易听懂，方便编唱和推广。但是在家里唱和在郊野唱，曲调一定要分开。农忙或农闲的演唱也必须注意。在寨子或家中只许唱吉利的轻快的调子，而情歌、山歌只准到郊野去唱。悲苦调一类伤感、凄楚的歌，也只可到郊野去唱。

　　2.乐器。拉祜族的乐器多种多样，大部分是自己动手制作的。在澜沧江以西的拉祜族（多数系拉祜纳），喜爱的乐器是：葫芦笙、芦笛、哩嘎嘟、响蔑、稻谷杆笛、三弦、必噜。镇沅县的拉祜族（主要是拉祜西），其流行的乐器有三弦琴、唢呐、五管葫芦笙、五眼竹笛、响蔑，还有芒锣、桶鼓。景谷一带的拉祜族（拉祜西）所常用的乐器有小号、大号、三弦、芦笙、竹箫、二胡等。

　　3.拉祜族舞蹈。拉祜族的舞蹈是民族文化生活中不可或缺的活动项目，与音乐、乐器一样，有着全民性意义。其舞蹈形式，多为大型集体舞，男女老少齐上场，用舞蹈再现劳动的场面、模仿动物的动作，欢庆丰收，同娱同乐。舞蹈的基本动作和内容，在过年习俗活动中，得到最全面最完整的体现。人们所跳的生产舞有八个组成部分：“俄多郭”（开始舞）；“铁八阿八”（开荒砍树）；“啃戈”（深耕细作）；“喔迷戛”（怎样撒种）；“扎别戛”（希望庄稼长得好）；“扎儿戛、扎角戛”（割谷、打谷）；“处毕诺的嗲”（庆丰收、舂粑粑）；“佤吓务糯把”（杀猪宰羊，吃八大碗）。

　　其中，芦笙舞是拉祜族人民在欢度年节喜庆时必跳的一种大型的集体舞。它有着悠久的历史，发展至今，仍保持着男女老幼同欢齐乐和依芦笙手领舞的古老形式，以及欢庆丰收，祈求丰年的内涵。在时代的前进中，它不断增加新的内容，这一舞蹈为人民所酷爱。起舞时由持芦笙的男性领舞，他们三五成圈，聚于中央，脚步合着芦笙节奏，时快时慢，引导着圈外的合舞者。跳到“白鱼翻身”段落时，动作细腻潇洒；跳到“猴子”舞时，动作活泼、轻盈；跳到“摇娃娃”时，动作温柔敦厚。外圈的伴舞者听笙曲，视领舞者的舞步摆动，携拉着双手，踩着节拍，变换动作。人群常常似入迷般地凝聚在舞场，谁也离不开谁地跳个不停，跳完星星跳太阳，跳完今年丰收，再跳来年期望，舞蹈的内容都是人们非常熟悉的劳动过程。

　　除了生产舞蹈的内容外，拉祜族人民还非常喜欢跳那些模拟动物动作的舞蹈。它们既可以贯穿在年节集体舞蹈之中，也可以单独表演，比如“斑鸠吃食舞”

　　“鹌鹑舞”，还有一些格调风趣活泼的“苍蝇搓脚舞”“老母猪洒尿舞”（动作出迟缓）、“小马蹄舞”（活蹦乱跳）、“猴子擦屁股舞”“绵羊舞”等等。景谷、镇沅县的拉祜西喜欢跳的还有“打歌”“谷格舞”“小摆舞”“直歌舞”“三跺脚”“翻身舞”“串花舞”等。

　　少数地区尚流传着一些反映祭祀活动中的舞蹈。比如用于驱邪恶迎平安的“桶鼓舞”，专门在每年正月初三至初五，连跳三天，以自制的木鼓为乐，边击边跳，由成年人及老人，三人一组。鼓声激烈，震撼山岳，气氛威严，表现出驱赶邪恶的决心和必胜的信念，是十分令人振奋的。     

参考资料：

　　1.思茅少数民族[M].云南民族出版社，1990.3。

　　2.拉祜族文化大观[M].昆明：云南民族出版社，1999.9（209-212页）。