姓名是人类文明发展到一定阶段的产物，具有文化意义和内涵。趋吉避凶，是人们起名时普遍的文化心理。蒙古族崇尚自然，崇尚面对生存和命运，表现出英勇、顽强、团结、生生不息、延绵不绝的精神力量。因此，蒙古族人为孩子取名时，名字的寓意也与这种民族精神密切相关。

　　蒙古族男孩的取名方式主要有这样几种：有以历史人物和民族心理习惯命名的，如帖木儿（历史人物）、巴特尔（英雄）等；有按长辈的愿望来取名的，如吉尔格勒（幸福）、巴雅尔（喜悦）、巴图（结实）、巴音（富裕）等；有按长辈的岁数来取名的，如乃仁台（八十）、依仁台（九十）；有以勇猛的禽兽名称取名的，如阿日斯楞（狮子）、布日固德（鹰）等；有用贵重金属名做名字的，如阿拉腾（金）、孟根（银）等；还有以自然万物名称起名的，如朝鲁（石头）、塔拉（原野）等。　

　　蒙古族女孩的名字以花卉、玉器、日月为多。有以明亮的星辰为名的，如娜仁（太阳）、萨仁（月亮）、敖登（星星）；有以美丽的花草树木为名的，如其其格（花儿）、娜布其（叶子）等；有以珠宝玉器为名的，如塔娜（珍珠）、哈西（玉石）等；有以美好愿望为名的，如斯琴（聪颖）、高娃（美丽）等。

　　蒙古族的名字中，还有一些藏名，如尼玛、桑布、扎布等。生活在牧区的一些蒙古族牧民，也有根据孩子出生的情况来命名的。如在路途上生的孩子，就取名年杜尔齐 （途中所生的意思）。

　　蒙古族人的名字，最大的特点是只有名，不带姓。比如，那顺·德力格尔与那顺·巴雅尔，两人并不是都姓那顺，那顺·巴雅尔与敖登·巴雅尔也不是两人都姓巴雅尔。

　　据说，生活在新疆的蒙古族在给孩子取名时，还有一些有趣的习俗。给孩子取名一般在孩子出生的第7天，也就是脐带脱落的日子。给孩子取名一般要请受人尊敬的年长者，也有请喇嘛来取名的。蒙古族除了请本民族年长者取名外，也可请其他民族的好友或受人尊敬的年长者取名。

　　事实上，蒙古族取名的习惯有一个变迁的过程。在古代，草原生活条件艰苦，新生儿死亡率高，为新生儿取个好名字讨吉祥是很多人的选择，如那顺乌日图（长寿）、乌和勒乌贵（不遇夭折）等。

　　以前，蒙古草原上信奉藏传佛教的人很多，所以现在的老年人中，叫官布道尔吉、敖其尔、仁勤等具有浓厚佛教色彩名字的人很多。而在中年人中，特别是上世纪六七十年代出生的一代人中，浩毕斯哈拉（革命）、乌兰托嘎（红旗）、乌尼乌兰（永远红色）等名字较为普遍。

　　如今，随着生活条件的改善，蒙古族人取名字逐渐由希望保命存活转变为对未来美好生活的憧憬。越来越多的蒙古族年轻人喜欢给孩子起独特、新颖的蒙古名。这说明“马背民族”的后代们幸福指数越来越高。

　　此外，随着国内各民族交往频繁，蒙古族的姓名也有很大变化，有不少人改用汉姓、汉名。改用汉姓、汉名的原因多种多样，如蒙汉通婚，子女从汉姓；用汉姓的谐音简称蒙古族的姓，如孛尔只斤简称姓包，乞颜简称姓奇等等；也有的是因为替封建统治者立过功，封建皇帝赐的汉姓。

　　人名是一个很有趣的社会现象，也是民族文化的重要表现形式，它可以反映出民族心理习惯的某些侧面。从姓名的变化中，我们可以看到历史车轮前进的印迹，也可以窥见各民族相互交流影响的影子。